Sjaman.com – Forumarkiv

Runebommen inneholder fra gammelt av symbolet eller tegningen av Mubben Aimo
underverdnenes gud eller portvokter.
Dette er en verdensdel som blir fryktet av enkelte sjamaner
men ikke den samiske noaiden.
han eller hun har et godt forhold til mørkets makter og ser ikke den store onde fanden på veggen.
Det samme med indianerene,de har heller ingen djevel eller ond ånd,men en underverdens døds gud eller ånd
som er på deres side i liv å død.


Alt detten snakket om onde ånder har gjort meg tullete i det siste
og nå lurer jeg på om ikke dette stammer fra Tuvas sjamaner                  som ikke reiser i underverdenen (lest tidligere på sonen)

Er det noen som vil svare?

Å mens jeg kom på det,en eksorsisme er avhengig av at offeret tror på djevelen og demoner
at ånder altså er noe som skal fjernes fra mennesker
kanskje så de blir helt apatiske etterpå,kraftløse i lang tid.
mens eksorsisten sitter inne med sjelebiter til sitt lettpåvirkelige offer.
eller dugger det i speilet mitt nå?
er nevronene friterte i for mye sopp stuing?


Jeg tenker litt på SAlem hysteriet

det er ikke så lenge siden.

Hm...jeg ser...(mystisk, med hånden for pannen)...du er formørket av en ond ånd, herr Teletubben.

Oi, nå kan jeg se den, den har horn, og vinkelrett XXX
vel, resten av detaljene må vi utelate pga sensurhensyn og norsk lovverk § 122, noaidiforskriftene

Forresten lignet den litt på den kjekke karen du har til avatar, fetter Petter. (  )

Åh - Gi no fa`n Pan, no e d ende på da`n!  (snork)


 

Den mørke tubben
har solgt sin sjel til Ozzy
som har kjøpt den
og synger om den i på sitt neste album som hete: Cry for the Rain Devil

"Save me !"
i am in the deepest region of hell
swarms of maggots devour my cell
no more can i tell...


"save me!"
Im in hell
i see the devil getting ready
horned and heady
a feast
for the beast
seven days of torment
eleven hours
feeling dead
and dormant

Now i hear the trumphet Phew!
Im going with the dark one
my only nephew
to loose my soul
and become
a black hole



Yet deep down below
the usual drama
and tv show
i feel......
well
in my city
dark furious
like hell



I know what the bible tell
sell your soul
and your going to hell
well
im here
and its
swell


Dark mysterious ,honey

Ozzy! Ja, ka farsken skal vi med Bjørnsfest og Bergeland når vi har Gozzy!

 


(ops, ops, med min uovertruffelige klairprovance - og sladreknappen - kan jeg se en gjest printe ut dette emnet...sikkert en usalig sjel, som kanskje ler seg halvt ihjel...ta tran og puss tennene så blir alt vel!)

Godgutten sin det.
Sov Godt Kaptein.

Takk, sov godt De og, Styrmann Jensen! 

"teleterkji":
Jeg tenker litt på SAlem hysteriet
det er ikke så lenge siden.

Riktig, det var i 1692, da Sjamansonens nyeste medlem, Tor D. Enskjold, var et par år gammel. Se:

http://ansatte.uit.no/rha003/salem.html

Se også:

http://www.skepsis.no/konspirasjonstenk ... g_eur.html

"teleterkji":

Runebommen inneholder fra gammelt av symbolet eller tegningen av Mubben Aimo
underverdnenes gud eller portvokter.
Dette er en verdensdel som blir fryktet av enkelte sjamaner
men ikke den samiske noaiden.
han eller hun har et godt forhold til mørkets makter og ser ikke den store onde fanden på veggen.

Dette er nok ikke helt riktig. Mubben Aimo (foreldet rettskriving) er betegnelsen på et STED, ikke på en GUD eller en PERSON. Se for eksempel den ennå leseverdige artikkelen Lappsk mytologi i Nordisk familjebok (1885):

På ofvan skildrade, ursprungliga uppfattning af
de dödes tillstånd, hvilken lapparna i hufvudsak,
men icke i detaljer, synas haft gemensam med andra
nord-asiatiska folk, byggde de efter beröring med
katolsk kristendom en lära om ett de osaliges hem
djupt under jorden, ett helvete, t. o. m. om en skärseld.
Detta dödsrike betecknades sedan företrädesvis med namnet
jabmi-aimo och var skildt från saivo-aimo; det
kallades ock mubben-aimo ("andra hemmet"), fuonos-
\.fadnos-aimo ("fandens hem") och tjappes-aimo
("det svarta hemmet"). Herskaren der var den stundom
bundne, oftast på en häst ridande Rutu, Rota, Ruotta
(= drotten?); hans hustra hette Jabmi-akka ("dödens
gumma"). Befolkningen utgjordes, utom af jabmikerna
eller mubben olmak ("den andra verldens män"), af
djeflarna Fuodo, Donto och Birra, Bergalak (= finska
perkele), Bakha (ond engel) m. fl., jämte en hel del
trollmän. Detta är tydligen en främmande utväxt på
den inhemska saivo-läran.

Fra:
http://runeberg.org/nfai/0400.html
http://runeberg.org/nfai/0401.html
http://runeberg.org/nfai/0402.html
http://runeberg.org/nfai/0403.html

Artikkelen er skrevet av Gustaf von Düben, som er mest kjent for sitt store verk
Om Lappland och lapparne, företrädesvis de svenske : ethnografiska studier
Stockholm : Norstedt, 1873. 528 s., 8 pl-bl : ill. + kartbil.

Jeg er den relativt lykkelige eier av en faksimilie-utgave:
Om Lappland och lapparne, företrädesvis de svenske : ethnografiska studier
Düben, Gustaf von, 1822-1892 (Författare)
Garnert, Jan, 1950- (Utgivare/red.)
ISBN 91-7021-171-X (inb.) ;
Stockholm : Gidlund i samarbete med Nordiska museet, 1977 ;
[2] s., s. vii-xvi, 562 s., 8 pl.-bl., [1] kartbl. : ill. ; 25 cm
Faks. av 1 uppl., Stockholm : Norstedt, 1873

Se for øvrig: http://sv.wikipedia.org/wiki/Gustaf_von_D%C3%BCben

(Red.: Har lest korrektur på den innskannete teksten i forhold til faksimilie-gjengivelsen av det aktuelle avsnittet, og lagt inn rettelser i sitatet.)

Særdeles glad er jeg at du nevner dette, teleterkji.
Særdeles takknemlig er jeg over dine opplysninger, Passopp, du lykkelige eier av faksimileutgaven.
Særdeles underlig er at jeg ga hunden min, som het Masha, kallenavnet "Mubben".
Som om hun var Faust sin svarte puddel (men hun var hverken puddel eller svart).

OZZY OSBORN BLACK SABBATH

Takk so meget for fin informasjon Dr. Passopp Phd.

Jeg har lett etter noe jeg leste i  en Brita Pollan bok
har desverre glemt hvordan det gikk: Den som er på høyde med sin kraft,kan gjøre bruk av alle slag av ånder
de vil ikke ramme ham eller henne,men være som hjelpere i den andre verden. (noe sånn tilnærmingsvis)

Å,samtidig takk til Tiger Woods og Ørnen for deres fine tilslutning.
Et nokså skremmende bilde av Ozzy,det der der.
Men han er Black.

Kom over Hans Skanke som skriver om den samiske noaide.  (sikkert gammlt nytt for mange)

((Lappene tror at alle sykdommer og ulemper,samt døden selv,har sin årsak i deres avdøde venner som enten vil ta dem til seg eller som de har gjort noe galt mot.Derfor brukes ingen vanlige legemidler,men noidien er deras lege,som med sine rune-rier og trolddomskunster,samt reiser til dødsriket,når det trengs,skaffer dem og deres dyr og barn,helse og liv tilbake,når de er syke.))

Det var også andre enn døde venner som kunne forårsake sykdom.
      Da er det vel levende "venner",han mener.

Så då ser jeg litt klarere allerede. altså avdøde venner.jeg kjenner flere.
man må altså stå på godt lag med sin egen frykt
for er det ikke frykten som er disse åndenes næring?
At vis en nærer den tanken at en har gjort noe galt,når noen nære dør
eller på en eller anen måte føler seg skyldig,så kan dette være nok
til å bli alvorlig syk.
Jeg husker en historie om en jente som la med et foto av seg selv
i kisten til en hun var svært glad i,og savnet fælt.
hun fikk ekle drømmer av dette og ble syk.
hun fikk hjelp.heldigvis.
Selve handlingen er vakker
men om den fører til at en ubevisst begynner å tenke på seg selv
sammen med liket og de kreftene som arbeider der.


Så om en ikke har voldet noen død,så kan en ha samvittigheten i orden,og den er det kraft i når trollet kommer opp av bakken med sju naser.
Men jeg vet om hellige trær,som tar hevn om vi skader dem.
En fæl sjaman kan nagle opp et foto av en fiende i dette treet,så blir denne langsomt syk av treets smerte å forbannelse.
Men en annen fin sjaman kan se denne "pilen",finne treet og røske ut bildet,og spikeren.
Jeg opplevde engang å bli ridd av en avdød "venn" som bor i huset til min kompis,et hus fra tidlig 1800. laftehus med nyere kledning.
det ble iskaldt i rommet,og det som kom ut av meg,var den bekreftelsen han selv hadde erfart,alene en natt. (svart aggresjon)
Senere har jeg forstått at jeg må ha sittet et sted i huset der de la de døde før begravelsen.
et lite siderom var det.
Jeg forsøkte å hjelpe denne vennen,og om kvelden kom et meget bedre humør snikende.
Det var en god bekreftelse for meg.





Mvh.Ådne

"teleterkji":

Kom over Hans Skanke som skriver om den samiske noaide.   (sikkert gammlt nytt for mange)

((Lappene tror at alle sykdommer og ulemper,samt døden selv,har sin årsak i deres avdøde venner som enten vil ta dem til seg eller som de har gjort noe galt mot.Derfor brukes ingen vanlige legemidler,men noidien er deras lege,som med sine rune-rier og trolddomskunster,samt reiser til dødsriket,når det trengs,skaffer dem og deres dyr og barn,helse og liv tilbake,når de er syke.))

Ja, dette er interessant, jeg kjenner det igjen, det er gjengitt mange steder; jeg har originalen. Bra om du kan legge inn hvor DU siterer fra: Internett eller en trykt bok (forfatter, tittel, sidehenvisning)? Takknemlig for svar!

BRiT@ Poll@n

Samiske Sjamaner
      religion
        og
    Helbredelse

    (gyldendal N.Forslag)
         
Nydelig bok.

Takk for hengiven interresse Sjamann.

   

Tak, teleterkji, for at du finder frem "de gamle" i Nord og deler dine erfaringer – det er god modvægt i debatten om onde ånder. – En debat, som jeg nok ser, skaber irritation, og jeg ser også det uheldige og skadelige i at holde sig kraftløs ved at tro, at der findes onde ånder. På samme tid som debatten er frustrerende, er den nok ikke til at slippe af med, så længe der er mennesker, der oplever en "ond ånd". En situation man måske let kan finde sig selv i, hvis den eneste sammenhæng man har at placere en ånd i, er et almindeligt hverdagsagtigt-nærmest-ikke-troende-kristent livssyn.

Så tak for tråden og kraftfulde holdninger.

What god wants, god gets,god help us all.
                                                  _Roger Waters.