Sjaman.com – Forumarkiv

Her flyter mange kilder sammen til en stor, svingende elv:

Natural Genesis, A Sourcebook for the Worldwide Discovery of a Creative Organic Universe

http://www.naturalgenesis.net/default.taf?_function=toc

http://www.naturalgenesis.net/default.t ... apter&ID=1

Jeg oppdaget denne antologien da jeg leste omkring evolusjonen av hjernens bilaterale organisasjon. For også hos mange dyrearter finnes denne asymmetrien mellom venstre og høyre hjernehalvdel:
Denne siden er et eksempel på hvorden dette elektroniske kompendiet fungerer. Etter en kort introduksjon kommer et utvalg av litteraturanbefalinger til temaet, hver kildehenvisning får et lite kommentar angående innholdet.

http://www.naturalgenesis.net/default.t ... =bib&ID=43

En kontakt-adresse per e-mail angis. Men hvem utgjør egentlig redaksjonen? Innledningens forfatter har vært bidragsyter til tidsskriftet "Environmental Ethics", han nevner en artikkel " Environmental Ethics and the Question of Cosmic Purpose " i nr. 16/4 fra 1994. Men hvem er det?

"Sandel Wood":

Her flyter mange kilder sammen til en stor, svingende elv:

Natural Genesis, A Sourcebook for the Worldwide Discovery of a Creative Organic Universe

http://www.naturalgenesis.net/default.taf?_function=toc

http://www.naturalgenesis.net/default.t ... apter&ID=1

Jeg oppdaget denne antologien da jeg leste omkring evolusjonen av hjernens bilaterale organisasjon. For også hos mange dyrearter finnes denne asymmetrien mellom venstre og høyre hjernehalvdel:
Denne siden er et eksempel på hvorden dette elektroniske kompendiet fungerer. Etter en kort introduksjon kommer et utvalg av litteraturanbefalinger til temaet, hver kildehenvisning får et lite kommentar angående innholdet.

http://www.naturalgenesis.net/default.t ... =bib&ID=43

En kontakt-adresse per e-mail angis. Men hvem utgjør egentlig redaksjonen? Innledningens forfatter har vært bidragsyter til tidsskriftet "Environmental Ethics", han nevner en artikkel " Environmental Ethics and the Question of Cosmic Purpose " i nr. 16/4 fra 1994. Men hvem er det?

Det var da ikke så vanskelig å finne ut, det står jo på nettstedets første side:

http://www.naturalgenesis.net/

This sourcebook documents the rising planetary vision of an organically developing universe, a cosmic genesis, by way of an annotated bibliography and anthology with over 1500 entries.  Instead of an alphabetic list, its outline conveys this once and future narrative of a quickening, numinous creation which involves human participation.  Of special note will be a respectful accord with prior wisdom and how it might advise a better, more tolerant, sustainable future.
As the logo portrays, our guiding premise is that a new composite stage of worldwide knowledge is just now emerging from the contributions of all people together.  From this humankind vantage, whole earth appears as a learning planet coming to its own discovery.  This inclusive vista can provide a novel dispensation we are in much need of today.  The main editor is Arthur Fabel but its on-going authorship belongs to everyone.

Søk på Arthur Fabel gir en del treff:

http://www.alltheweb.com/search?cat=web ... b_lang=any

Det framgår at han har vært meget aktiv i "American Teilhard Association": http://www.teilharddechardin.org/

Teilhard, en kjent jesuitt og naturvitenskapsmann, er ingen ukjent størrelse i metafysikkens verden:

http://en.wikipedia.org/wiki/Pierre_Teilhard_de_Chardin

Det stoffet du peker på, SW, ser for meg ut som reinspikket teilhardianisme, slik den er beskrevet i Wikipedia:

Teilhard's Phenomenology
Some describe Teilhard's work as a philosophy, some as a theology, some as a meta-physics. Some even describe Teilhard's work as pure mysticism. Teilhard's work , however, is best described as, what he himself claimed it to be: a phenomenology. Teilhard studied a certain phenomenon in the universe, and that phenomenon is spirit.
Teilhard studied what he called the rise of spirit, or evolution of consciousness, in the universe. It is observable and verifiable in a simple law he calls the Law of Complexity/Consciousness. This law simply states that there is an inherent compulsion in matter to arrange itself in more complex groupings, exhibiting higher levels of consciousness. The more complex the matter, the more conscious it is. Teilhard proposes that this is a better way to describe the evolution of life on earth, rather than Darwin's "survival of the fittest." The universe strives towards higher consciousness, and it does so by arranging itself into more complex structures.

Teilhard identifies different stages in the rise of consciousness. These stages are basically what we know as the geosphere and the biosphere. The Law of Complexity/Consciousness traces matter's path through these stages, as it complexifys upon itself and rises in consciousness. Teilhard claimed that although it is not evident, consciousness (in an extremely limited degree) exists even in rocks, as the Law of Complexity/Consciousness implies. In plants, matter is complex enough to exhibit a consciousness that is the very life of the plant. In animals, matter is complex enough to an extraordinary degree to where consciousness shows itself in a wide range of reactionary movement to the whole universe.

However, Teilhard here proposes another level of consciousness, to which human-being's belong, because of their cognitive ability; i.e. their ability to 'think'. Human-beings represent the layer of consciousness which has "folded back in upon itself", and has become self-conscious. Julian Huxley, Teilhard's scientific colleague, described it like this: "evolution is nothing but matter become conscious of itself."
So in addition to the geosphere and the biosphere, Teilhard posits another sphere, which is the realm of human-beings, the realm of reflective thought: the noosphere.

In the noosphere Teilhard finds the very same Law of Complexity/Consciousness at work, although not in a way previously seen. Ever since human-beings first came into existence 200,000 years ago, the Law of Complexity/Conscious began to run on a different (higher) plane. Consciousness in the universe now continues to rise in the complex arrangement and unification (Teilhard sometimes calls it, 'totalization') of mankind on earth. As human-beings converge around the earth, unifying themselves in ever more complex forms of arrangement, consciousness will rise.

Finally, the keystone to his phenomenology is that because Teilhard can not explain why the universe would move in the direction of more complex arrangements and higher consciousness, he postulates that there must exist ahead of the moving universe, and pulling it along, a higher pole of supreme consciousness, which he calls Omega Point.
Teilhard re-interpreted many disciplines (theology, sociology, meta-physics, etc) around this understanding of the universe. A main focus of his, was to re-assure the converging mass of humanity not to despair, but to trust the evolution of consciousness as it rises through them. There is an altar dedicated to him in the spiritual room of the United Nations in New York City.

Mange av begrepene i artikkelen er linket til andre artikler. Interessant lesning.

Det er bortimot en halv million treff på Pierre Teilhard de Chardin ved Intenett-søk. Fant litt på norsk og svensk:

http://no.wikipedia.org/wiki/Pierre_Teilhard_de_Chardin
http://sv.wikipedia.org/wiki/Pierre_Teilhard_de_Chardin

Flere av bøkende hans er utkommet på norsk:

Tittel: Lyset og øiet : betraktninger over Teilhard de Chardins liv og verk
Forfatter: Brynildsen, Aasmund
Årstall: c1962
Trykt: Oslo : Servolibris
Sidetall: 93 s.

Tittel: Fenomenet menneske / oversatt av Lorentz Eckhoff
I serie: Fakkel-bok
Forfatter: Teilhard de Chardin, Pierre
Årstall: 1964
Trykt: Oslo : Gyldendal
Originaltittel: Le phénomene humain
Sidetall: 232 s. ill.

Tittel: Det guddommelige miljø : et essay om det indre liv /  oversatt av Carl Fredrik Engelstad
Forfatter: Teilhard de Chardin, Pierre
Årstall: 1965
Trykt: Oslo : Aschehoug
Originaltittel: Le milieu divin
Sidetall: 127 s.

Tittel: Om menneskets fremtid / med innledning av Aasmund Brynildsen
I serie: Perspektivbøkene
Forfatter: Chardin, Pierre Teilhard de
Årstall: 1968
Trykt: Oslo : Dreyer

Tittel: Om menneskets fremtid : essays i utvalg / [utvalget er foretatt av Aasmund Brynildsen]
I serie: Perspektivbøkene. Aktuell viten ; 2
Forfatter: Teilhard de Chardin, Pierre
Årstall: 1964
Trykt: Oslo : Dreyer
Sidetall: 112 s.

Jeg har dem, alle sammen, et eller annet sted , både i den materielle og den immaterielle verden ...

Ja, takk så mye,  der står jo navnet: Arthur Fabel. Meget passende navn for en som fremhever fortellerelementet ved den fortløpende skapelseshistorien han er med på å skissere ... og så Arthur som fremkaller assosiasjoner om middelalderske myter. Fabel betyr jo "fabel" også på tysk. Et navn som sikkert stimulerer bæreren til å fabulere ...

Jeg liker hvordan han bruker "narrative" og "storyline" om det kollektive prosjektet.

"Passopp":

Det var da ikke så vanskelig å finne ut, det står jo på nettstedets første side:

http://www.naturalgenesis.net/

This sourcebook documents the rising planetary vision of an organically developing universe, a cosmic genesis, by way of an annotated bibliography and anthology with over 1500 entries.  Instead of an alphabetic list, its outline conveys this once and future narrative of a quickening, numinous creation which involves human participation.  Of special note will be a respectful accord with prior wisdom and how it might advise a better, more tolerant, sustainable future.
As the logo portrays, our guiding premise is that a new composite stage of worldwide knowledge is just now emerging from the contributions of all people together.  From this humankind vantage, whole earth appears as a learning planet coming to its own discovery.  This inclusive vista can provide a novel dispensation we are in much need of today.  The main editor is Arthur Fabel but its on-going authorship belongs to everyone.

Ordene du har fremhevet er rett etter mitt hjerte ... alle er medforfattere av denne uendelige historien.
Med dette beveger han seg kanskje utover " reinspikka" teihardianisme, ville jeg tro?


Tusen takk for utførlig materiale om Teilhard de Chardin - en kristen mystiker fra nyere tid som omfavner enheten av religion og naturvitenskap som et ansikt av unio mystika (slik forstår jeg det).
Jeg er meget glad at jeg kom over denne siden, it feels like aiming straight ...